lunes, 29 de septiembre de 2014

Caer en la tentación

"La única manera de liberarse de la tentación es ceder ante ella.
Si se resiste,  el alma enferma,  anhelando lo que ella misma se ha prohibido,  deseando lo que sus leyes monstruosas han hecho monstruoso e ilegal. "
Oscar Wilde

domingo, 28 de septiembre de 2014

jueves, 25 de septiembre de 2014

Cuerpo, dolor y simbolizacion

"El cuerpo hoy es el lugar que la cultura habilita para el dolor no plausible de ser simbolizado".
Silvia Nateson

martes, 23 de septiembre de 2014

jueves, 18 de septiembre de 2014

Efectos de la cultura en el cuerpo y en la subjetividad

Comparto algunas palabras de Lydia Storti en la mesa de apertura de la jornada de psicosomática “La cultura hoy. Efectos en el cuerpo y en la subjetividad.”.
“En las sociedades actuales la constitución del sujeto histórico e insertado en su cultura ha sido capturada por el espejismo de la inmediatez. Esto induce a abreviar los tiempos y los procesos, cuando no lisa y llanamente a suprimirlos, generando individuos que como defensa ante el vacío existencial y por el déficit de inscripciones y/o de organización representacional, recurren a la descarga evacuativa por medio de actos o en el cuerpo. “
La interacción con otras disciplinas, amplió la comprensión, “por ello abrimos la posibilidad de pensar, los trastornos psicosomáticos como un proceso recursivo, que puede comenzar con una afección orgánica e incidir en el sujeto, y/o una afectación o exceso de malestar por stress, y/o injuria narcisista, desocupación, marginalidad, etc. e incidir enfermando al sujeto.”
 
Bibliografía:
  • Storti, L. (2014). La cultura hoy efectos en e cuerpo y en la subjetividad. Mesa de apertura. AEAPG.

viernes, 12 de septiembre de 2014

Los psicoticos tienen en su psiquis una parte no psicotica

Bion propone hacer dos modificaciones a la descripción que hace Freud sobre las personas psicóticas. En este sentido dice:
  • "No creo [...] que el yo se retire nunca totalmente de la realidad. Diría que su contacto con la realidad, está encubierto, por la predominancia [...] de una fantasía omnipotente encaminada a destruir, tanto la realidad como la conciencia de la misma [...]. Desde que el contacto con la realidad nunca se pierde completamente, los fenómenos que estamos acostumbrados a asociar con la neurosis, nunca están ausentes [...] pero [está] oscurecida por la personalidad psicótica."
  • "Mi segunda modificación, es la de que el retiro de la realidad, es una ilusión, no un hecho y emerge del despliegue de identificación proyectiva en contra del aparato mental enumerado por Freud. Es tal la predominancia de esta fantasía que parece evidente que no es fantasía, sino un hecho para el paciente quien actúa como si su aparato perceptual pudiera ser escindido en diminutos fragmentos y proyectado en sus objetos."
Finalmente, concluye diciendo que como resultado de estas modificaciones, pacientes "clasificados como psicóticos, contienen en su psiquis, una parte no psicótica [...] y una parte psicótica, mucho  más dominante".
 
Bibliografía:
  • Bion, W. (1996) Volviendo a pensar. Capítulo 5: Diferenciación de las personalidades psicóticas y no psicóticas. Página 68 y 69.

domingo, 7 de septiembre de 2014

sábado, 6 de septiembre de 2014

Sin identidad

Al llegar al hotel, Martin Harris se da cuenta de que se ha olvidado un maletín en el aeropuerto y al regresar a buscarlo, sufre un accidente automovilístico. Se despierta de un coma cuatro días después en la cama de un hospital, solo y sin rastro de su mujer. Cuando va a buscarla, ella afirma no haberle visto en su vida y otra persona aparentemente ha ocupado su lugar e identidad.
En la película, el protagonista, experimenta estados confusionales, despersonalización y también se evidencia pérdidas en la memoria.  Todo esto se resume en una frase que enuncia estando en el hospital “¿Sabe lo que es perder la cabeza doctor? Es una batalla entre lo que tu sabes que eres y lo que dicen que eres. ”
 

lunes, 1 de septiembre de 2014

Parcia de Psicoanalisis II

Examen tomado el 14/08/2013 en el turno noche:
1. ¿Cómo se define a la inhibición en Inhibición, síntoma y angustia? ¿Cómo se relaciona con la angustia?
2. Explique la relación entre el fetichismo (fetiche) y la homosexualidad.
3. Explique la relación entre síntoma y angustia.
4. ¿Cuáles son los posibles desenlaces de la niña del Complejo de Edipo?
5. ¿Por qué al fetichista se lo compara con el psicótico?