martes, 31 de mayo de 2011

Atencion

La atención es el mecanismo por el cual se selecciona información para procesarla más detenidamente. Es decir que implica la selección de algunos estímulos para ser procesados e inhibe el procesamiento de otros.
Esta selección puede ser motivada por factores endógenos, como por ejemplo nuestras metas, o por factores exógenos, como por ejemplo un estímulo destacado del entorno como un sonido fuerte. Es decir que, la selección no es aleatoria.
La atención tiene tres componentes que son:
  • Dirección: orientación a los sucesos sensoriales
  • Foco: detección de señales para un procesamiento enfocado
  • Activación o arousal: mantenimiento de un estado de alerta
Bibliografía:
  • Smith & Kosslyn. (2008) Procesos cognitivos, Pearson. Prentice Hall, Madrid, Cap. 3

domingo, 29 de mayo de 2011

Primer parcial de Fundamentos de psicologia cognitiva

1. Similitudes y diferencias entre las preocupaciones de los socráticos y los científico cognitivos.
2. ¿Qué es el condicionamiento instrumental? Ejemplifique.
3. Explique el concepto de caja negra para el conductismo y el cognitivismo.
4. ¿Cuáles fueron los aportes de la Guestalt para la psicología cognitiva?
5. ¿Qué fue el Simposio de Hixon?
6. Defina conocimiento y representación para la psicología cognitiva.
7. Explique el paradigma del procesamiento de información.
8. Explique procesamiento ascendente y procesamiento descendente de las funciones cognitivas.
9. ¿Cuál es la importancia del contexto en la percepción?
10. ¿Cuáles son los componentes de la atención?

miércoles, 25 de mayo de 2011

Aprendiendo

El video "´Learning" lo vimos Fundamentos de psicología cognitiva a modo de introducción a las teorías del aprendizaje. En éste se define el aprendizaje, su relación con la supervivencia y un recorrido histórico por las diferentes teorías, autores y experiencias realizadas.

El video está en inglés.

martes, 24 de mayo de 2011

El retorno de lo reprimido

Fundación PROA está exhibiendo las obras de Louise Bourgeois bajo el nombre “El retorno de lo reprimido”. Esta muestra comenzó el 19 de marzo y estará hasta el 19 de junio de 2011. Bourgeois, una de las artistas más reconocidas del siglo XX, nació en París en 1911, y vivió en Estados Unidos desde 1938 hasta sus últimos días, en 2010.
La exhibición comienza con la famosa araña Maman (1999) en la entrada de Proa, y el interior de las salas se pueden apreciar más de 70 obras. Éstas evidencian cómo el psicoanálisis intervino en su pensamiento. En sus obras se reflejan su mundo interior, su crítica por algunos conceptos psicoanalíticos, sus relaciones familares, el lugar del padre, la madre, la hija y la sexualidad.
Fundación Proa queda en La Boca (Av. Pedro de Mendoza 1929) y está abierto de martes a domingos de 11 a 19 hs. Todos los días a las 17 hs. se realiza una visita guiada que permite conocer y aproximarse más a lo que la artista quiso transmitir. El valor de la entrada es de $10 para el público en general y $6 para estudiantes.

lunes, 23 de mayo de 2011

El Mal de ojo

La angustia ante el “Mal de ojo” es una de las formas más conocidas de ominosidad y superstición. Esta angustia, surge de quien posee algo valioso y frágil y teme la envidia de los otros. Esta envidia es la proyección de la que él mismo hubiese sentido en el caso inverso.
El sujeto atribuye una envidia de gran intensidad a otras personas y la capacidad de trasponer eso en actos. Por eso, teme un propósito secreto de hacer daño y además supone que ese propósito puede realizarse.
Este caso de ominosidad depende de la omnipotencia del pensamiento y reconduce a las creaciones del narcisismo irrestricto de períodos evolutivos primitivos que dejaron sus huellas.

Bibliografía:
  • Freud, S. (1992) Obras Completas. Lo ominoso (1919) Volumen XVII. 2a ed. Buenos Aires: Amorrortu.

sábado, 21 de mayo de 2011

Ciencia cognitiva segun Gardner

Gardner define a la ciencia cognitiva como un empeño contemporáneo de base empírica por responder a interrogantes epistemológicos de antigua data, en particular los vinculados a la naturaleza del conocimiento, sus elementos componentes, sus fuentes, evolución y difusión. El autor acota esta definición al conocimiento humano.
Gardner coincide con Norman en que hay cinco rasgos o aspectos que toda ciencia cognitiva debe tener (o al menos la mayoría de ellos). Estos rasgos son:
  • La creencia de que al referirse a las actividades cognitivas de los seres humanos, se conciben representaciones mentales y se postula un nivel de análisis separado del nivel biológico y social o cultural.
  • La importancia del uso de computadoras para la comprensión de la mente: no solo para llevar a cabo los estudios de diferente índole, sino también para tomarla como modelo del funcionamiento de la mente humana.
  • La decisión de restar énfasis a ciertos factores que si bien son considerados importantes, pueden complicar los estudios científicos. Entre estos factores se encuentran los elementos históricos y culturales.
  • El convencimiento de la gran utilidad de los estudios interdisciplinarios.
  • La importancia que se le otorga a los temas e inquietudes que plantearon los filósofos griegos respecto del conocimiento.
Bibliografía:
  • Gardner, H. La Nueva Ciencia de la Mente – Historia de la Revolución Cognitiva. Editorial Paidós, Barcelona, Cap. 1: Introducción: Lo que obró el Menón.

viernes, 20 de mayo de 2011

Ciencia cognitiva segun Norman

La ciencia cognitiva es una disciplina creada a partir de una convergencia de intereses entre los cuales se encuentra el estudio de la cognición desde diferentes puntos de vista. Su meta es comprender los principios de la conducta cognitiva. Su esperanza es que ello permita comprender mejor la mente humana, la enseñanza y aprendizaje, las habilidades mentales y el desarrollo de aparatos inteligentes que puedan aumentar las capacidades humanas de manera importante y constructiva.
Norman alude principalmente a las siguientes ciencias cognitivas: filosofía, psicología, lingüística, inteligencia artificial, antropología y neurociencia.
Finalmente, el autor explica las cinco características fundamentales de las ciencias cognitivas:
  • Postulan un nivel de análisis separado llamado "Nivel de la representación"
  • La importancia de las computadoras
  • Atenuación de la importancia atribuida a los afectos, el contexto, la cultura y la historia
  • Creencia en la validez de los estudios interdisciplinarios
  • Raíces en la tradición filosófica clásica.
Bibliografía:
  • Norman, D. Perspectivas de la Ciencia Cognitiva. Editorial Paidós, Barcelona, Cap. 1 y 5.

jueves, 19 de mayo de 2011

Lo ominoso

En “Lo ominoso”, Freud se ocupa de un ámbito de la estética del que la bibliografía especializada en la materia no lo hace. Esto es porque la estética suele interesarse por lo bello y atractivo en lugar de lo repulsivo y lo penoso. Este ámbito, es el de lo ominoso, que pertenece al orden de lo terrorífico y de lo que causa angustia y horror.
Freud define a lo ominoso como aquella variedad de lo terrorífico que se remonta a lo antiguo y lo familiar. Sin embargo, no todo lo antiguo y familiar se vuelve ominoso. Freud se pregunta “¿Cómo es posible que lo familiar devenga ominoso […]?”
Entre las acepciones del término alemán ‘heimlich’ se encuentran: 
  • Lo familiar, antiguo;
  • Lo clandestino, oculto, escondido.
La palabra ‘unheimlich’ es el opuesto de ‘heimlich’ en la primera acepción, es decir, algo nuevo e imprevisto. ‘Unheimlich’ es todo lo que estaba destinado a permanecer en secreto y salió a la luz. Entonces, por la ambivalencia del término ‘heimlich’ coincide con su opuesto ‘unheimlich’.
Una de las fuentes del sentimiento ominoso, serían los deseos y creencias infantiles. Por ejemplo, el deseo de que las muñecas cobren vida.
Otra fuente, es la presencia de dobles. El doble, tiene su origen en una seguridad contra el sepultamiento del yo y nace en el narcisismo primario que gobierna la vida anímica infantil. Luego de esta fase, cambia el signo del doble (de ser un seguro de supervivencia pasa a ser un anunciador de la muerte) pero su representación no es sepultada junto con ese narcisismo sino que cobra un nuevo contenido a medida que se desarrolla el yo. En el interior del yo se forma una instancia que se encarga de la autoobservación y la autocrítica y que, por lo tanto, puede oponerse a las demás. Ésta se vuelve notoria como conciencia moral. Esta instancia toma como objeto al resto del yo. El carácter ominoso del doble se remonta a épocas primitivas. El doble deviene una figura terrorífica del mismo modo que los dioses se convertían en demonios.
La repetición de lo igual es otra fuente del sentimiento ominoso. Lo ominoso de esto, se deduce de la vida anímica infantil. Se siente como ominoso aquello capaz de recordar la compulsión interior de repetición.
Freud señala que lo ominoso es aquello que retorna provocando angustia (sin importar si esto en su origen fue angustioso o tuvo otro afecto). Si esta es la naturaleza de lo ominoso, se puede comprender que los usos de la lengua hagan pasar lo ‘heimliche’ (familiar) por su opuesto, ‘unheimlich’ ya que esto ominoso, no es algo nuevo, sino algo familiar y antiguo de la vida anímica que fue reprimido. Es decir, lo ominoso es aquello que estaba destinado a permanecer en lo oculto y salió a la luz.

Bibliografía:
  • Freud, S. (1992) Obras Completas. Lo ominoso (1919) Volumen XVII. 2a ed. Buenos Aires: Amorrortu.

miércoles, 18 de mayo de 2011

Primer parcial de Psicologia del desarrollo II

De cada una de las cuatro preguntas seleccionar A o B para responder:

1.
A. Límites que toma Doltó para definir el inicio y la finalización de la adolescencia.
B. Diferencias entre pubertad y adolescencia teniendo en cuenta los aportes de Doltó y Carretero.

2.
A. Explique el "Síndrome normal de la adolescencia" que proponen Knobel y Aberastury.
B. Relacione "La novela familiar de los neuróticos" de Freud con los duelos propuestos por Aberastury.

3.
A. Seleccione una de las etapas de Peter Bloss de la adolescencia y explique sus tarea, sus conflictos y las modificaciones yoicas y pulsionales.
B. Explique por qué, según Peter Bloss, el adolescente tiene un arduo trabajo que resolver al retirar la libido de los objetos de amor endogámicos y colocarla en los exogámicos. ¿Cuáles son las características de ese proceso?

4.
A. Según Piaget ¿Por qué se requeire un pensamiento formal para insertarse en el mundo social?
B. Explique por qué, para Piaget, la adolescencia es la edad metafísica por excelencia. Relacione con egocentrismo, características de las ideas, etc.

martes, 17 de mayo de 2011

El condicionamiento y la importancia del contexto

Denme una docena de niños bien formados, y el contexto que yo elija para criarlos, puedo garantizarles que podría tomar a cualquiera al azar y lo podría convertir en cualquier tipo de profesional: doctor, abogado, científico, ladrón o mendigo, independientemente de sus tendencias naturales, talentos, raza, habilidades, o ancestros.

John B. Watson
(fundador del conductismo)

lunes, 16 de mayo de 2011

Amor sin escalas

Título original: Up in the air
Traducción: Amor sin escalas
Año: 2010
Género: Comedia dramática
Dirección: Jason Reitman
Actúan: George Clooney, Vera Farmiga, Anna Kendrick, Jason Bateman, Zach Galifianakis, J.K. Simmons y Danny McBride
País: Estados unidos
Duración: 109 minutos

Ryan Bingham es empleado de una organización que se especializa en despedir a trabajadores. Dado que hace años que trabaja de esto, está acostumbrado y a gusto con el estilo de vida que su trabajo implica. Es decir, permanentes viajes, relaciones efímeras, distancia familiar, desarraigo de sus pertenencias, etc.
Todo esto se evidencia en diferentes escenas de la película por ejemplo en las conferencias que da donde menciona qué equipaje incluir en una valija, haciendo siempre hincapié en llevar solo lo  imprescindible. La relación con las hermanas y la presentación del cuñado en el mismo momento de la boda dan cuenta de la distancia familiar. Asimismo la relación que mantiene con Alex, una mujer de su edad que conoce en un viaje, es una demostración del tipo de vínculo que busca en sus relaciones de pareja.
Alex pareciera ser la versión femenina de Ryan pero hacia el final de la película se deja ver que no es tan así. Natalie Kenner fue contratada por la misma compañía que Ryan. Sus funciones son similares pero las características de personalidad muy diferentes por lo que le resulta más difícil sostener el puesto.
Por su trayectoria, Ryan, ya ha viajado cientos de millas y se puso como objetivo alcanzar los diez millones de millas. Este plan se ve en peligro cuando la sugerencia de Natalie respecto de realizar los despidos a través de una webcam, para reducir costos, es bienvenida en la empresa. Al mismo tiempo, empieza a emerger en él la idea, que le resulta aterradora, de asentarse en un hogar fijo. Es en este momento cuando empieza a ser conciente de las miradas y mandatos sociales, en relación a los vínculos, y de la soledad en la que encuentra inmerso.
Luego tuvimos que relacinarlo con los contenidos vistos en clase de Toffler y Shvarstein.

domingo, 15 de mayo de 2011

Sensacion y percepcion

En el video "Sensation and perception" se muestran numerosas ilusiones ópticas y se explica el funcionamiento de la percepcion.

El video está en inglés.

sábado, 14 de mayo de 2011

Primer parcial de Psicologia Institucional

1. Conceptos mencionados por Toffler en El shock del futuro. Ejemplificar con situaciones de la realidad.
2. Definición de Shvarsteing de Psicología social en las organizaciones.
3. Diferencia entre institución y organización. Ejemplificar. Concepto de transversalidad. Ejemplificar.
4. Espacios organizacionales. Ejemplificar.
5. Definición de Cultura de Freud en El malestar en la cultura. Mencionar las tres fuentes de sufrimiento.

viernes, 13 de mayo de 2011

Diferencia entre institucion y organizacion

Los términes institución y organización suelen confundirse y se utilizan como sinónimos. Sin embargo, refieren a diferentes cuestiones aunque guardan cierta relación entre ellos.
El término institución refiere a un concepto abstracto. Es un cuerpo normaritvo jurídico-cultural compuestos de ideas, valores, creencias, leyes, etc. que determinan una forma de intercambio social. Son ejemplos de institución la sexualidad, el trabajo, la vejez, la justicia y la religión. Las instituciones pretenden ordenar, legitimar y normalizar el comportamiento. Esto lo harán a través de la adjudicación de funciones y roles.
Dentro de las instituciones hay una relación dialéctica entre lo instituido y lo instituyente. Lo instituido es lo que ya está establecido, mientras que lo instituyente es la fuerza que promueve el cambio. Generalmente lo instituyente surge como protesta y negación de lo instituido. Cuando lo instituyente triunfa, se convierte en instituido.
Por otra parte, la organización, es la concreción material de las instituciones. Como se mencionó en otro post, Schlemenson define a la organización como un sistema socio-técnico integrado, construido para la realización de un proyecto concreto, tendiente a la satisfacción de necesidades de sus miembros y población o audiencia externa, que les otorga sentido.
Schvarstein agrega que la organización es una construcción social. Nadie las puede ver ni tocar, resultando ser lugares virtuales. En las organizaciones hay un orden simbólico y preceptos a partir de los cuales el sujeto le da sentido a lo que percibe.
Dentro de la organización se conforman grupos cuyos miembros son los individuos que cumplen diferentes papeles a partir de los mecanismos de adjudicación y asunción de roles. Finalmente, la organización se caracteriza por tener una racionalidad.
Pese a estas diferencias, las instituciones y las organizaciones, guardan entre sí alguna relación. En principio, las organizaciones materializan el orden social que establecen las instituciones. Por otra parte, ambas comparten el hecho de ser superestructuras dinámicas. Son superestructuras en tanto están por encima de los individuos (los preceden y los suceden) y son dinámicas porque no están cristalizadas sino que cambian de acuerdo a la sociedad y el momento histórico. Finalmente, las instituciones atraviesan a las organizaciones. A modo de ejemplo se puede mencionar que la organización Hospital ABC va a estar atravesado por diferentes instituciones tales como sexualidad, salud, trabajo, etc.

Bibliografía:
  • Schlemenson, A. Seis dimensiones para un análisis organizacional. Ficha de clase.
  • Schvarstein, L. (1992) Psicología social de las organizaciones, nuevos aportes. Buenos Aires. Paidós.

martes, 10 de mayo de 2011

Racionalidad de las organizaciones

La racionalidad de la organización constituye su razón de ser. Existen distintos tipos de racionalidad que conviven dentro de una misma organización pero una de ellas será la dominante. Esto se debe a que cada subsistema de la organización puede tener, a su vez, su propia racionalidad. Es importante mencionar que estas racionalidades no se dan de forma pura, es decir, que no se va a encontrar una organización donde exista un único tipo de racionalidad.
Los tipos de racionalidad propuestos por Schvarstein son:
  • Política: marcada por el deseo de reconocimiento y la lucha de poder. Esto se puede evidenciar en los sindicatos por ejemplo.
  • Ideológica: caracterizada por la concepción particular que tienen del mundo y del lugar que cada uno ocupa en éste y en la organización. Un ejemplo de esto pueden ser las iglesias.
  • Afectiva: basada en la estructura libidinal de los grupos. Por ejemplo, las empresas familiares.
  • Técnica: privilegia los modos tecnológicos de producción como determinantes de las relaciones.
  • Económica: privilegia aquello que sustenta las condiciones materiales de existencia de la organización.
  • Estructural: resalta los principios organizativos que se conciben como necesarios para el logro de una acción más eficaz. Un ejemplo de esot, puede ser el área de recursos humanos dentro de una organización.
Bibliografía:
  • Schvarstein, L. (1992) Psicología social de las organizaciones, nuevos aportes. Buenos Aires. Paidós.

lunes, 9 de mayo de 2011

Representacion mental

Toda actividad mental versa acerca de algo. La psicología cognitiva intenta precisar cómo se representa internamente la información.
Una representación es un estado físico (como las conexiones neuronales en el cerebro) que transmite información, simbolizando un objeto, acontecimiento o sus características. Las representaciones están compuestas de una forma y un contenido.
La forma es el modo en el cual se transmite la información, es decir, el formato. Por ejemplo una imagen, una palabra, etc. El contenido es el significado que comunica esa representación. Es decir, el mismo contenido puede comunicarse en diferentes formatos.

Bibliografía:
  • Smith & Kosslyn (2008). Procesos cognitivos, Pearson. Prentice Hall, Madrid, Cap. 1.

domingo, 8 de mayo de 2011

Egocentrismo intelectual del adolescente

Piaget utiliza la noción de egocentrismo al ocuparse de la adolescencia. Entiende al egocentrismo como una confusión o falta de diferenciación entre los aspectos internos del pensamiento y los aspectos externos de la realidad en la que se encuentra inmerso el sujeto. Sostiene que la causa de este egocentrismo es un desequilibrio cognitivo.
Así como en los estadios anteriores (sensoriomotor, preoperatorio y de las operaciones concretas) hay egocentrismo, también lo hay en el de las operaciones formales (correspondiente a la adolescencia).
En el estadio sensoriomotor, el egocentrismo, pasa por una falta de diferenciación entre el yo y no yo. Durante el preoperatorio, se evidencia en la dificultad para adaptar las habilidades comunicativas al tipo de interlocutor. En el estadio operacional concreto, pasa por la confusión entre las hipótesis y los hechos, resultando insensible ante las contradicciones. Finalmente, en el estadio operacional formal, el egocentrismo aparece como una confianza excesiva en el poder de las ideas.
Desde este punto de vista, se podría decir que Piaget se refiere a un egocentrismo intelectual y no tanto a un aspecto de la personalidad. Es decir, se refiere a una incapacidad para ponerse en el punto de vista del interlocutor. Sin embargo, considera que este egocentrismo intelectual o cognitivo puede ser una buena base para un egocentrismo en las relaciones interpersonales.
A partir de la adolescencia, el individuo puede utilizar un pensamiento abstracto a partir del cual puede reflexionar sobre sí mismo y elaborar sus propias teorías y sistemas de creencias. Esa capacidad le permite concebir alternativas de la realidad basadas en una actividad reformadora. En este sentido, el egocentrismo de la adolescencia pasaría por la incapacidad para concebir con realismo la posibilidad de aplicación de sus teorías a la realidad.
Para Piaget, este estado, se supera a través de dos factores. Por un lado, la creciente inserción en la sociedad que le proporciona una diversidad de perspectivas diferentes de la suya. Por otro lado, del avance en su desarrollo cognitivo obtendrá más instrumentos para lograr una mejor coordinación entre las teorías y los hechos.
Bibliografía:
  • Carretero, M. (1985) "Teorías de la adolescencia", en Palacios, J. et al (comps.) Psicología evolutiva. Tomo 3, Alianza, Madrid.

jueves, 5 de mayo de 2011

Time

Título original: Shi gan
Traducción: Time / El tiempo
Año: 2006
Género: Drama
Dirección: Ki-duk Kim
Actúan: Jung-woo Ha, Ji-Yeon Park y Jun-yeong Jang
País: Corea de sur
Duración: 97 minutos

Seh-hee y Ji-woo están en pareja hace dos años. Seh-hee empieza a temer que Ji-woo se canse de ella por el paso del tiempo. Un día Ji-woo no logra hacerle el amor, y sólo lo consigue cuando Seh-hee le propone que se imagine que está con otra mujer. A partir de ahí, empieza a mostrarse cómo la protagonista se siente disgustada porque su rostro y su aspecto siempre se ven igual.

Al día siguiente, Seh-hee desaparece. Ji-woo no logra ubicarla por ningún medio. Mientras este sufre por la desaparición de Seh-hee, ella acude en secreto a un cirujano plástico y, aunque el médico intenta disuadirla, Seh-hee decide someterse a la operación para cambiar su imagen por completo.

Luego de ver la película, la relacionamos con los conceptos vistos en clase (lo ominoso, identificaciones, superyo, entre otros).

miércoles, 4 de mayo de 2011

Adjudicacion y asuncion de roles

Pichón Riviere define al grupo como un conjunto restringido de personas que, ligadas por constantes de tiempo y espacio y articuladas por mutua representación interna, se proponen una tarea que constituye su finalidad interactuando a través de mecanismo de asunción y adjudicación de roles.

La adjudicación de roles corresponde a lo que está formalizado y prescripto por la empresa. Es la definición de roles, funciones y responsabilidades que ésta hace. Esto es lo que suele controlarse y evaluarse apoyándose en sistemas de recompensas y castigos. Por otra parte, la asunción de roles tiene que ver con el desempeño del rol. Esta última no está formalizada y surge espontáneamente.

martes, 3 de mayo de 2011

Diferencia entre globalismo, globalidad y globalizacion

Ulrich Beck diferencia entre lo que es globalismo, globalidad y globalización.
Sostiene que el globalismo es una ideología según la cual el mercado mundial sustituye al quehacer político. Es decir, que consiste en reducir la globalización al aspecto económico.
Por globalidad, se entiende a la situación de que ningún país puede vivir al margen de los demás.
Finalmente, denomina globalización al proceso en virtud del cual los estados nacionales se entremezclan, es decir, se relacionan e implican generando interdependencia. Esta globalización tiene diferentes dimensiones entre las que se encuentran la globalización informativa, ecológica, económica y cultural, entre otras.


Bibliografía:

  • Beck, U. (1998) ¿Qué es la globalización?, falacias del globalismo, respuestas a la globalización. Barcelona: Paidós.